"الإفتاء باتيسير للاقليات المسلمة في الأحوال الشخصية عند القرضاوي "دراسة تحليلية نقدية
DOI:
https://doi.org/10.30762/mahakim.v4i2.120Keywords:
Muslim Minorities, Al-Qaradawi, Fatwa, Taysir, Personal StatusAbstract
The Muslim minorities in non-Muslim countries face many problems. The most important of which are religious problems. They want to deal with non-Muslims, without taking away their Islamic personality. They are in dire need of a fatwa that is easy and tolerant, away from narrowing and embarrassment. Contemporary scholars, especially syekh Yusuf Qaradhawi, respond this need, and issue fatwas, which are easy and tolerant. The research aims to clarify the principle of facilitation in the fatwas of contemporary scholars with regard to Muslim minorities in the field of personal status, and the suitability of this principle to the principle of facilitation in Islamic Jurisprudence. The character of the research is a descriptive, analytical, and critical. The researcher concludes that the scholars adhered to the principle of facilitation in their fatwas for Muslim minorities, in the field of personal status. And the best testimony to that is the fact that they have stated that it is permissible for a woman to remain with her non-Muslim husband, and that they are allowed to legalize the inheritance of a non-Muslim. The facilitation adopted by them is commensurate with the facilitation of Islamic jurisprudence, its principles and purposes, because it stands on the principle of taking into account of necessity, need, license, rule of origin, and changing the ruling by changing its cause.
References
.اهراثآ-اهطباوض-اهتيمهأ ؛ىوتفلا .يسري دمحم ،ميهاربإ
،ةحوتفلما ةيكيرملأا ةعماجلاب ثوحبلا زكرم :ةرهاقلا
.م2007
نمض .تايلقلأا هقفو ىوتفلا ةعانص .هللا دبع ،هيب نبا
.ةلماشلا ةبتكلما جمانبرلا
لوصأ في ماكحلإا .ليع بيأ نب ليع نسحلا وبأ ،يدملآا
.ةيملعلا بتكلا راد :تويرب .ماكحلأا
راد :تويرب .يراخبلا حيحص .ليعماسإ نب دمحم ،يراخبلا
.م1981 ،ركفلا
ةياغلا تنم ةلدأ في بيهذتلا .اغبلا بيد ىفطصم ،اغبلا
.م1989 ،يرثك نبا راد :قشمد .بيرقتلاو
.ةيلكلا هقفلا دعاوق حاضيإ في زيجولا .يقدص دمحم ،ونروبلا
.م1996 ،ةلاسرلا ةسسؤم :تويرب
شرنلاو عيزوتلا راد :ديعس روب .اهيقف يواضرقلا .ماصع ،ةميلت
.م2000 ،ةيملاسلإا
ةملسلما تايلقلأل ةيسايسلا ماكحلأا .دمحم نمايلس .كايلوبوت
.م1997 ،سئافنلا راد :نماع .يملاسلإا هقفلا في
.ةيملاسلإا ةعيشرلا في جرحلا عفر .دمحم ناندع ،ةعمج
.م1993 ،ةيناسنلإا مولعلا راد : قشمد
:تويرب .ينلماعلا بر نع ينعقولما ملاعإ .ميقلا نبا ،ةيزوجلا
.م1991 ،ةيملعلا بتكلا راد
ةعبطم :اطركووروب .ةسريلما ةيهقفلا دعاوقلا .نسح ،قحلا
.م2014 ،حاجنلا
ةيمنت في ديدجتلاو داهتجلاا رثأ نايب .دمح نب دمحأ ،لييلخلا
نوؤشلاو فاقولأا ةرازو :نماع .ةيملاسلإا تاعمتجلما
.م2017 ،2 ط ،ةينيدلا
هابشلأا .ركب بيأ نب نمحرلا دبع نيدلا للاج ،يطويسلا
.م1998 ،ةيملعلا بتكلا راد :تويرب .رئاظنلاو
.ةعيشرلا لوصأ في تاقفاولما .ميهاربإ قاحسإ وبأ ،يبطاشلا
.ه1975 ،2 ج .ةفرعلما راد :تويرب
راد :ةرهاقلا .ملسم حيحص حشر معنلما حتف .سىوم ،ينهاش
.م2002 ،قوشرلا
اهتاقيبطتو ةيهقفلا دعاوقلا .دمحأ نب ليع نب ينمأ ،يحبصلا
،1 ط ،روثألما راد :ضايرلا .ةيبطلا لزاونلاو لئاسلما في
.م2017
.لوصلأا ملع في ىفصتسلما .دمحم نب دمحم دماح وبأ ،ليازغلا
.م2000 ،يملعلا بتكلا راد :تويرب
لاقم ،ملاسلإا في ةحماسلاو سريلا ،يرغصلا دمحم نب حلاف
،باهرلإا نم ملاسلإا فقوم نع يلماعلا رتمؤلما في مدقم
دوعس نب دمحم ماملإا ةعماج في دقعنلما ،م2004 ماع
ةيدوعسلا ةيبرعلا ةكلملما – ضايرلاب
برغلا راد :تويرب .ةيرخذلا .سيردإ نب دمحأ ،فيارقلا
.م1994 ،يملاسلإا
ةيملاسإ ةلجم .»صراعم سريم هقف وحن« .فسوي ،يواضرقلا
.)م1996 ،ويلوي( ،ةيناثلا ةنسلا ،سماخلا ددعلا ،ةفرعلما
:ةرهاقلا .بيستلاو طابضنلاا ينب ىوتفلا .فسوي ،يواضرقلا
.م1988 ،عيزوتلاو شرنلل ةوحصلا راد
ملاسلإا اياضق لوح تارواحمو تاءاقل .فسوي ،يواضرقلا
.م1992 ،ةبهو ةبتكم :ةرهاقلا .صرعلاو
هقف« ةنسلاو نآرقلا ءوض في هقفلا يرسيت .فسوي ،يواضرقلا
.م1993 ،ةلاسرلا ةسسؤم :تويرب».مايصلا
عوشرلما فلاتخلاا ينب ةيملاسلإا ةوحصلا .فسوي ،يواضرقلا
صوصنلا ءوض في فلاتخلاا هقف ةسارد ،مومذلما قرفتلاو
.م1994 ،ةوحصلا راد :ةرهاقلا .ةيعشرلا دصاقلماو
:ةرهاقلا .ةيملاسلإا ةعيشرلا في داهتجلاا .فسوي ،يواضرقلا
.م1996 ،ملقلا راد
.ةراضحلاو ةفرعملل اردصم ةنسلا .فسوي ،يواضرقلا
.م1997 ،قوشرلا راد :ةرهاقلا
.طارفنلااو طابضنلاا ينب صراعلما داهتجلاا .فسوي ،يواضرقلا
.م1998 ،يملاسلإا بتكلما :تويرب
صوصن ءوض في ةيعشرلا ةسايسلا .م1998 .فسوي ،يواضرقلا
.م1998 ،ةبهو ةبتكم :ةرهاقلا .اهدصاقمو ةعيشرلا
راد :ةرهاقلا .ةملسلما تايلقلأا هقف في .فسوي ،يواضرقلا
.م2001 ،قوشرلا
ةعيشرلا في ةنورلماو ةعسلا لماوع .فسوي ،يواضرقلا
.م2002 ،ةيردنكسلإا ةبتكم :ةيردنكسلإا .ةيملاسلإا
.ةصراعم ىواتف ملاسلإا يده نم .ت.د .فسوي ،يواضرقلا
.ملقلا راد :تيوكلا-افصلا
دعاوقلاو لوصلأا في ةيعشرلا ةصخرلا .هللا دبع رمع ،لماك
/ه1420 ،1 ط ،مزح نبا راد :ةمركلما ةكم .ةيهقفلا
.م1999
ينب اهطباوضو ةملسلما تايلقلأا هقف لوصأ .ميلح ،يقازرم
في هاروتكدلا ةجرد لينل مدقم ثحب ،قيبطتلاو ةيرظنلا
ةنس ايزيلام ةيلماعلا ةيملاسلإا ةعماجلاب هلوصأو هقفلا
.م2018
،رداونلا راد :ةرهاقلا .ملسم حيحص .جاجحلا نبا ،ملسم
.م2003
ةملسلما تايلقلأا هقف في يرسيتلا لماعم ،ميعز ميلاترأ ىهتنم
يتلا يرتسجالما ةلاسر وهو .يواضرقلا فسوي خيشلا دنع
ةيملاسلإا ةعماجلاب ايلعلا تاساردلا مسق لىإ تمدق
.م2006 ،ايزيلام ةيلماعلا
ةسسؤم :تويرب .ىبركلا ننسلا .بيعش نب دمحأ ،ئياسنلا
.2001 ،ةلاسرلا
نمض ،ةيملاسلإا ةعيشرلا في جرحلا عفرو سريلا ،نزام ،حابصم
.ةلماشلا ةبتكلما جمانبرلا
.ةيوبنلا ةنسلا مهف في ةحيحصلا قرطلا .ىفطصم ليع ،بوقعي
.م2016 ،ةنسلا راد ةبتكم :اتركاج
lil ilah, Abid. “At-Thasharruf bi Ajinnah Mujammadah,” http://www.fatawa.com,
diakses 16 Februari 2020.
Abdullah, “Al-Zawaj min Ghair al-Muslimah fi Uruba,” https://www.e-cfr.org, diakses 14
Pebruari 2020, https://www.e-cfr.org/3-/
Ali Hasan, Ahmad. Limaza wa Kaifa Yantasyiru al-Islam fi al-Gharb. https://alkhaleejonline.net/. Diakses 05 Juni 2020.
http://www.nu.or.id/post/read/92420/
ragam-pendapat-ulama-tentanghukum-bunga-bank, diakses pada 11 Juni 2019
Haq, Husnul. Reformulasi Hak Ijbar Fiqhi dalam Tantangan Isu Gender Kontemporer. Palastren. Vol. 8, No. 1, (Juni, 2015).
Kettani, M. Ali. Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini, Terj. Zarkowi Soejoeti. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005.
Mawardi, Ahmad Imam. Fiqh Minoritas. Yogyakarta: LKiS, 2010.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2020 Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LPPM), Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Copyright on any article is retained by the author(s).
- The author grants the journal, the right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work’s authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal’s published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
- The article and any associated published material are distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License