القياس عند المعتزلة دراسة وتقويما
PDF

Keywords

Qiyas
Muktazilah
Principles

How to Cite

Wahab Ahmad Khalil, A. (2022). القياس عند المعتزلة دراسة وتقويما. Mahakim: Journal of Islamic Family Law, 2(1), 45–54. https://doi.org/10.30762/mahakim.v2i1.108

Abstract

Mu’tazilah is a group of Islamic sects, who disagreed with the Muslims’ opinion on the issue of the great perpetrator, led by Wasel bin Atta and Amr ibn Ubaid, the time of the great Tabi’i, al-Hasan al-Basri. The Mu’tazilah built their doctrine on the five principles of monotheism: Tawheed, justice, promise and preaching, ordering virtue and forbidding evil. These five principles affect their ushul fiqh views, especially regarding qiyas. The aim of this research is to present the views of the Mu’tazilah regarding qiyas, as well as to explain their evidence and the opinions of their dissenters from the majority of scholars, and to express a strong opinion. The method used in this research is a descriptive, analytical, and critical method, where the researcher describes the views of the Mu’tazilah in relation with the qiyas as well as their evidences, and then analyzes and compares them with the views of their opponents from the majority of scholars, and then shows the strongest opinion between them. The research finds that the Nadzzam of the Mu’tazilah denied the authority of qiyas, and that Abu Hashim of the Mu’tazilah denied the analogy to an asset that did not stipulate his rule, while the Mu’tazilah generally saw that the illah can influent by itself. These three opinions are contrary to what the majority of scholars. After research and comparison, the researcher found that the views of the majority of scholars are stronger because their evidences are strong meanwhile the Mu’tazilah evidences are weak.

https://doi.org/10.30762/mahakim.v2i1.108
PDF

References

المراجع والمصادر

ابن الحاجب، عثمان بن عمر. مختصر ابن الحاجب. القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، 1393 ه/ 1973 م.

أبو الحسين، محمد بن علي البصري المعتزلي. المعتمد في أصول الفقه. ج 2. بيروت: دار الكتب العلمية، 1983 م.

. الآمدي، علي بن محمد. الإحكام في أصول الأحكام. ج 4. ، الرياض: المكتب الإسلامي، ط 1. 1387 ه.

التفتازاني، مسعود بن عمر. التلويح على التوضيح. ج 2. القاهرة: المطبعة الخيرية، ط 1. 1322 ه.

الرازي. محمد بن عمر. المحصول في علم أصول الفقه. ج2. الرياض: مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط 1, 1981 م.

الزحيلي، محمد مصطفى. الوجيز في أصول الفقه الإسلامي » المدخل - المصادر - الحكم الشرعي «ج 1. دمشق: دار الخير، ط 2, 2006 م. ضمن البرنامج المكتبة الشاملة(.

الزحيلي، وهبة. أصول الفقه الإسلامي. ج 1. دمشق: دار. الفكر، 2001

الزحيلي، وهبة. الوجيز في أصول الفقه الإسلامي. دمشق: دار، الفكر، ط 1, 1999 م.

السبكي، علي بن عبد الكافي، والسبكي، عبد الوهاب بن علي ، الإبهاج في شرح المنهاج. ج 2. القاهرة: مكتبة الكليات ، الأزهرية، ط 1, 1981 م.

الشوكاني، محمد علي. إرشاد الفحول. القاهرة: دار السلام، 1998 م.

الضويحي، علي بن سعد بن صالح. آراء المعتزلة الأصولية. الرياض: مكتبة الرشد، 1996 ه.

الغزالي، محمد بن محمد. المستصفى من علم الأصول. ج 2. بيروت: دار إحياء التراث العربي، د.ت.

الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب. القاموس المحيط. ج 1, بيروت: دار الفكر، ط 1, 1978 م.

الهمداني، عبد الجبار بن أحمد. المغني. ج 17 . القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي، 1965 م.

الهمداني، عبد الجبار بن أحمد. شرح الأصول الخمسة. ، القاهرة: مكتبة وهبة، ط 1, 1965 م.

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Copyright (c) 2018 Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LPPM), Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri